ABDEST

0

BEĞENDİM

ABONE OL

News

0

Namaz kılmak Müslüman için dünyadaki ilk vazifesidir. Namaz kılarken Allah’tan başka bir şey düşünmemek lazımdır. Namaz kılarken surelerin anlamını düşünerek Allah’a yakın olduğumuzu hissetmeliyiz.
Buda Cenabı Allah’ın hoşuna gider. Peki, namaz kılarken ne hissediyoruz?
Namazdan önce ise abdest almamız lazım. Bir gün, Hz. Osman (Radıyallâhu anh) abdest alıyor. Abdest bitiyor, kurulanıyor, gülmeye başlıyor. Yanındakiler, hayırdır İnşallah diyorlar. Hz. Osman (r.a) onlara soruyor: Ne için güldüğümü niye sormuyorsunuz?
Yanındakiler de soruyorlar. Efendim affedersiniz niye gülüyorsunuz?
Hz. Osman (r.a) anlatıyor: Bir gün benim şu abdest aldığım yerde, Resulullah (s.a.v) abdest alıyordu, biz de oradaydık. Resulullah (s.a.v) abdestini aldı, gülmeye başladı. Neden güldüğümü niye sormuyorsunuz, buyurduğu hatırıma geldi. Ya Resulallah (s.a.v) niye güldünüz, diye sorduk.
Cevaben buyurdu ki: Bir müminin abdestte yüzünü yıkarken, bütün (küçük) günahlarının, suyla beraber aktığını görüyorum.
Elini yıkarken, başına mesh ederken, ayaklarını yıkarken, bütün günahlarının döküldüğünü görüyorum. Ümmetim kurtuluyor diye sevinip, ben gülmeyeyim de kim gülsün? Güzelce abdest alan, günahlarından sıyrılmış olur. [Buhari]
Hiçbir günahkâr yoktur ki, güzelce abdest alıp 2 rekât namaz kılarak mağfiret dilesin de, affedilmiş olmasın. [Tirmizi]
Abdesti güzel alıp namazı güzel kıldığımızda Allah’ı güzelce anmış, Allah’ın huzurunda olduğumuzu anlamış oluyoruz.
Bu duyguları yaşayan kötülük yapar mı?
Elbette yapmaz. Hem ahrette hem dünyada mutlu olmak için namazımızı güzelce kılmamız lazım.
*
Abdest alırken ayakları yıkamayıp, sadece çıplak ayaklar üzerine mesh yapılsa caiz olur mu?
Abdest caiz olmaz.
Çünkü dinimizde abdestin farzlarından biri de ayakları yıkamaktır. Hatta bu yıkamanın topuklarla beraber olması gerekir. Peygamberimizin ve sahabenin abdest alırken ayaklarını yıkadıklarına dair rivayetler her dönemde mütevatir (tevatür) derecesinde bizlere ulaşmıştır.
Ehl-i sünnet âlimleri ayakları yıkamanın farz olduğunda ittifak etmişlerdir. Bundan dolayı çıplak ayaklara mesh etmek katiyen caiz değildir.